For a second time in few weeks, our collaborator and poet, Aymen Zaheer, has sent us a new poem which it's dedicated a victims of the last august floods on Pakistan. Thus, from LITERATURA DEL MAÑANA, want to be with they in this moment, again.
Poetry is the word of the people, the sense and truth, the sincerety maked word.
Ángel Brichs,poet.
CALL TO A NATION
Ah, my crops swamped, My house overwhelmed, My luggage looted, My striving wasted.
My hands are abandoned, My eyes are inquired, My feet are trembled, Oh God, my kids are displaced.
Just a wild blues yonder; Abide on the head. Beneath flow of flood all over, Reaching rapidly closed to us.
I do not want anything, I do not need anything, But my kids are greedy, Nothing left to breed them.
Requisition on their lips, Desirous on their faces, Glitter Hopes and tears in vain, Anxious to cease their thirst.
Muddy water on the ground, Touching their bag of bones, How can I guard them? And put in under one’s wing.
O’ Nation, an innocence call to you, Act a small part of something, Which God has given to you? Just breed my kids and shelter them.
Still in a hope to see once again, A delighted life with full of fun, On my kids smiling faces; Though the generosity of God.
Alas, no one feel the pain; The pain burning inside my body. I wish no one can face it ever, A time I am facing right now.
Context/Background: The theme of my poem is a Call to a Nation in representing an inner voice of an old farmer who is affected by the flood in Pakistan. Whose family was displaced by floods; sit on a makeshift ground, as they just want to take shelter and breed his kids. My poem dedicated to millions of people like an old farmer who were affected by the great disaster in Pakistan, when the sky opened up and the monsoon rains flooded over one fifth of the country. They misplace, loss, disturb and now in a state of trauma and looking for a help from his nation.
Aymen Zaheer Information Technology & Computing Student Riyadh ( K.S.A.).
"Un optimista ve una oportunidad en toda calamidad; un pesimista ve una calamidad en toda oportunidad". Winston Churchill
Es todo un ejercicio de honestidad digno de apremio. Es toda una epopeya lírica que hará descubrirnos a nosotros mismos. Una odisea vital que nos enseña que la suma de diferentes formas de pensar, de creer y de ser no son un motivo -de excepción- que impida nuestra unión. El mundo de hoy clama por unirse, y en ese sentimiento de unión, en esa unidad, reside el principio más grande, que colma expectativas e influye a otros; un motivo real de coexistencia y de amistad: esa misma humanidad. Lo que nos hace ser y actuar como personas y, por consecuencia, humanos. Y, humanamente, ayudar a los demás; una ayuda que no sólo con medicamentos puede ser prestada, como nos muestran aquí Aymen Zaheer y Ángel Brichs, los dos poetas (ambos colaboradores de LITERATURA DEL MAÑANA; el primero pakistaní y el otro español), de credos y pensamientos distintos, que, se suman aquí para simbolizar la eterna unión de realidades antagónicas, unidas en este mundo cambiante para que, de alguna manera, pueda cambiar un poco más todavía.
LITERATURA DEL MAÑANA
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Los poemas, que, ambos autores nos traen esta vez, son la mezcla de la buena voluntad y hermandad para una causa común: la ayuda a los damnificados por las inundaciones de agosto de 2010 en Pakistán. Escritos en formato bilingüe -inglés y castellano en el caso de Brichs- y en inglés -en el de Aymen-, es la primera vez que en LITERATURA DEL MAÑANA dos autores enlazan sus poesías para medrar hacia un mismo objetivo, hecho por el que cabe felicitarles, agradeciendo su apoyo para aquéll@s que más lo necesitan.
Ah, this is my country, I can’t believe what’s going on, The country which is blessed, By our forefathers blood.
Today when I saw, Hearts of my country men, Perplexed and trouble expressions, Under the sky without bed and board.
I hear the voices of children, The children who are the future, Crying and Scared faces, Sitting around the flood.
The ample waterway arose, And going like a slope, In which everything demolished, Mix up and become to overwhelm.
Ah, a time of sadness, Brokenhearted and in shocked, Everyone is in deep grief, Is this a disaster?
Five millennium had gone, From Harappa to Mohenjo-Daro, Indus floods, The ancient allegories call forth.
Today in need of a great spirit, A voice to memorize our slogan, To be united for this land, Save and safe our country Pakistan.
Llantos divinos lágrimas sagradas de templos, de panes.
From a foreign land We going to save their... We don't know well But our promises are them.
Un país se hunde, las casas se derrumban, se resquebrajan; y una tierra que llora escupe sus frutos: dolor, miseria, luto.
Whopering child when we arrived But we can't found their hearts Because only have had our medecines, At these moment, We were them They were us.
El gran río crece y el padre elefante no puede vaciar todo su lecho.
"Meanwhile the floods -Said us a woman- we can't move Our arms, legs, Further, heads also Believed in you, and after that You appeared on our village, We believe in you".
Todo ese agua que fluye por una Tierra hostil, salvaje.
Rest in the past our memory Our dreams; Only we've a truth, We've a sense But aren't not, Always, The class that we liked ourselves: The reality is a hardest than them. Only, at five thousand kilometers of distance On the left middle of the world We saw the suffering of them, And we understood Their fear, which only maybe knew by...
Cinco mil años que atrás quedan desde Harappa a Mohenjo-Daro, el Indo se desborda, los viejos mitos son invocados mientras esta Tierra, nuestra, explota. Y en sus cenizas recordamos esa frase marcial, categórica, como nuestro lema nuestras palabras las de Choudhary siempre, porque queremos vivir y viviremos... ...para siempre.
Notas:Allí por el año 1500 a.C., la antigua civilización que habitaba el Valle del Indo sucumbió por causa de unos cambios climáticos que hicieron variar el curso del río Indo. El mismo nombre de una de las ciudades, Nowshera que, según Habib Malik, miembro de la ONG británica Islamic Relief, ha quedado más destruida después de las inundaciones de las últimas dos semanas, interviene aquí como el título para un poema que representa una alegoría de ese cataclismo sufrido hace 3510 años; donde la numerología tiene una pasmosa coincidencia. Así pues, podemos relacionar la fecha aproximada del ocaso de esa primitiva civilización (1500 aC), con la cifra de muertos por las inundaciones ofrecida por el director de la Oficina Nacional de Catástrofes, Nadim Ahmed (1500 fallecidos). Asimismo, el tratamiento que se hace del topónimo Now-She-Ra, en inglés Now (ahora), She (ella), adopta su última sílaba (Ra), añadiéndole un significado metafórico que da sentido al conjunto del término que entraña el título. Ra, conocido también como Atum en el antiguo Egipto, navegaba durante las 12 horas de oscuridad para visitar a todos las provincias que estaban bajo su control. En ese trayecto por Nun, un término ancestral confundido, a menudo, con el Río Nilo, y que más bien se refiere al agua de la tierra, se enfrentó a Apep o Apofis, la serpiente que residía en esas mismas aguas. Una parábola que puede tener sus concomitancias con los 12 millones de damnificados que han producido las inundaciones de este mes de agosto de 2010 en Pakistán y, al mismo tiempo, una alegoría del cese de la lluvia, ya que gracias a las lágrimas de Ra, siguiendo a la Ogdoad (prole de dioses), surgieron el resto y toda la humanidad. Un Ra, que, al no poder cambiar el nombre de la ciudad que responde al título, viene a ser la reencarnación de Vishnú, un dios que posee un extraño parecido simbólico con su homónimo egipcio. Cabe saber que, la civilización del valle del Indo, gracias a la famosa ruta de las especias que unió las civilizaciones mesopotámicas con el reino de los Mauriya y los pueblos de esa región, y más tarde con la herencia helenística de los sucesores de Alejandro, el contexto que evidenciamos en este poema obtiene una naturalidad y realismo en la dimensión que, finalmente, convienen sus últimos cuatro versos, que atañen al lema del estado pakistaní (fe, unidad, disciplina) acudiendo, a la vez, a las otrora palabras que insertara Choudhary Rahmat Ali, fundador del Movimiento Nacional Pakistaní, en un panfleto publicado el 28 de enero de 1933: "Ahora o nunca: ¿vamos a vivir o perecer para siempre?" ("Now or never: are We to live or erish for ever?").
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Las frases de nuestros autores:
«[...] Por fin acabaste y una inundación fría me pobló por completo. Te miré mientras me ahogaba en tu seminal líquido que me llenaba por dentro y al mismo tiempo me cubría. Te aletargaste y aproveché en ese instante, con la poca fuerza que me quedaba, arrebatarte los lentes oscuros, dos cuencas vacías y profundas aparecieron y como en un abismo me ví cayendo en ellas, entonces reaccionaste y por fin tu boca se abrió y tocaron mis labios que se abrieron más por el susto que por recibir tu aliento, una lengua bífida, seca, escamosa, se introdujo y expulsó sus gusanos que desde entonces viven conmigo [...]».
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